Скатерть самобранная появляется, когда странники проголодались. Помимо своего прямого назначения — кормить мужиков, она еще им чинила белье, стирала, просушивала их одежду, т. е. была настоящей помощницей в хозяйстве.

Скатерть самобранная появляется, когда странники проголодались. Помимо своего прямого назначения — кормить мужиков, она еще им чинила белье, стирала, просушивала их одежду, т. е. была настоящей помощницей в хозяйстве.

Скатерть самобранная появляется, когда странники проголодались. Помимо своего прямого назначения — кормить мужиков, она еще им чинила белье, стирала, просушивала их одежду, т. е. была настоящей помощницей в хозяйстве.

Скатерть самобранная появляется, когда странники проголодались. Помимо своего прямого назначения — кормить мужиков, она еще им чинила белье, стирала, просушивала их одежду, т. е. была настоящей помощницей в хозяйстве.

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Набор на рекрутскую службу производился по очереди. Очередь была не слесаря, но другая семья дала городничему взятку и тот выставил слесаря вором, а таких людей можно было отдавать в рекруты вне очереди: «Он <...> вор: хоть он теперь и не украл, да все равно <...> он украдет».

Набор на рекрутскую службу производился по очереди. Очередь была не слесаря, но другая семья дала городничему взятку и тот выставил слесаря вором, а таких людей можно было отдавать в рекруты вне очереди: «Он <...> вор: хоть он теперь и не украл, да все равно <...> он украдет».

Набор на рекрутскую службу производился по очереди. Очередь была не слесаря, но другая семья дала городничему взятку и тот выставил слесаря вором, а таких людей можно было отдавать в рекруты вне очереди: «Он <...> вор: хоть он теперь и не украл, да все равно <...> он украдет».

Набор на рекрутскую службу производился по очереди. Очередь была не слесаря, но другая семья дала городничему взятку и тот выставил слесаря вором, а таких людей можно было отдавать в рекруты вне очереди: «Он <...> вор: хоть он теперь и не украл, да все равно <...> он украдет».

Акакия Акакиевича Н. В. Гоголь на­зывает «вечным титулярным со­вет­ником». Во времена «Шинели» по табели о рангах, регламентирующей иерархию и порядок присвоения чинов, следующий по карьерной лестнице чин — «коллежский асессор» — давал право потомственного дворянства. Давали его тогда крайне неохотно и чин титулярного советника для многих становился непереходимым рубежом.

Акакия Акакиевича Н. В. Гоголь на­зывает «вечным титулярным со­вет­ником». Во времена «Шинели» по табели о рангах, регламентирующей иерархию и порядок присвоения чинов, следующий по карьерной лестнице чин — «коллежский асессор» — давал право потомственного дворянства. Давали его тогда крайне неохотно и чин титулярного советника для многих становился непереходимым рубежом.

Акакия Акакиевича Н. В. Гоголь на­зывает «вечным титулярным со­вет­ником». Во времена «Шинели» по табели о рангах, регламентирующей иерархию и порядок присвоения чинов, следующий по карьерной лестнице чин — «коллежский асессор» — давал право потомственного дворянства. Давали его тогда крайне неохотно и чин титулярного советника для многих становился непереходимым рубежом.

Акакия Акакиевича Н. В. Гоголь на­зывает «вечным титулярным со­вет­ником». Во времена «Шинели» по табели о рангах, регламентирующей иерархию и порядок присвоения чинов, следующий по карьерной лестнице чин — «коллежский асессор» — давал право потомственного дворянства. Давали его тогда крайне неохотно и чин титулярного советника для многих становился непереходимым рубежом.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.