Чацкий: «Кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли, // А тем, кто выше, лесть как кружево плели. // Прямой был век покорности и страха, // Все под личиною усердия к царю».

Чацкий: «Кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли, // А тем, кто выше, лесть как кружево плели. // Прямой был век покорности и страха, // Все под личиною усердия к царю».

Чацкий: «Кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли, // А тем, кто выше, лесть как кружево плели. // Прямой был век покорности и страха, // Все под личиною усердия к царю».

Чацкий: «Кому нужда: тем спесь, лежи они в пыли, // А тем, кто выше, лесть как кружево плели. // Прямой был век покорности и страха, // Все под личиною усердия к царю».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Среди записей Чехова была «дама с мопсом», но в повествование он включил белого шпица. Маленькая собачка при даме часто могла указывать на ее принадлежность к высшему обществу. Но в данном рассказе это скорее знак ее одиночества, несмотря на замужнее положение.

Среди записей Чехова была «дама с мопсом», но в повествование он включил белого шпица. Маленькая собачка при даме часто могла указывать на ее принадлежность к высшему обществу. Но в данном рассказе это скорее знак ее одиночества, несмотря на замужнее положение.

Среди записей Чехова была «дама с мопсом», но в повествование он включил белого шпица. Маленькая собачка при даме часто могла указывать на ее принадлежность к высшему обществу. Но в данном рассказе это скорее знак ее одиночества, несмотря на замужнее положение.

Среди записей Чехова была «дама с мопсом», но в повествование он включил белого шпица. Маленькая собачка при даме часто могла указывать на ее принадлежность к высшему обществу. Но в данном рассказе это скорее знак ее одиночества, несмотря на замужнее положение.

В личности Наполеона Раскольников находит воплощение своей мысли о существовании сильных личностей, способных перешагнуть через нормы морали ради своих целей без укоров совести.

В личности Наполеона Раскольников находит воплощение своей мысли о существовании сильных личностей, способных перешагнуть через нормы морали ради своих целей без укоров совести.

В личности Наполеона Раскольников находит воплощение своей мысли о существовании сильных личностей, способных перешагнуть через нормы морали ради своих целей без укоров совести.

В личности Наполеона Раскольников находит воплощение своей мысли о существовании сильных личностей, способных перешагнуть через нормы морали ради своих целей без укоров совести.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.