Скатерть самобранная появляется, когда странники проголодались. Помимо своего прямого назначения — кормить мужиков, она еще им чинила белье, стирала, просушивала их одежду, т. е. была настоящей помощницей в хозяйстве.

Скатерть самобранная появляется, когда странники проголодались. Помимо своего прямого назначения — кормить мужиков, она еще им чинила белье, стирала, просушивала их одежду, т. е. была настоящей помощницей в хозяйстве.

Скатерть самобранная появляется, когда странники проголодались. Помимо своего прямого назначения — кормить мужиков, она еще им чинила белье, стирала, просушивала их одежду, т. е. была настоящей помощницей в хозяйстве.

Скатерть самобранная появляется, когда странники проголодались. Помимо своего прямого назначения — кормить мужиков, она еще им чинила белье, стирала, просушивала их одежду, т. е. была настоящей помощницей в хозяйстве.

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Карточку с именем Ситникова, нигилиста и ученика Базарова. В традициях того времени было носить с собой личные визитные карточки, с помощью которых уведомляли о желании нанести визит или о посещении хозяев в их отсутствие.

Карточку с именем Ситникова, нигилиста и ученика Базарова. В традициях того времени было носить с собой личные визитные карточки, с помощью которых уведомляли о желании нанести визит или о посещении хозяев в их отсутствие.

Карточку с именем Ситникова, нигилиста и ученика Базарова. В традициях того времени было носить с собой личные визитные карточки, с помощью которых уведомляли о желании нанести визит или о посещении хозяев в их отсутствие.

Карточку с именем Ситникова, нигилиста и ученика Базарова. В традициях того времени было носить с собой личные визитные карточки, с помощью которых уведомляли о желании нанести визит или о посещении хозяев в их отсутствие.

В статье «О преступлении» Раскольников изложил свою теорию о существовании необыкновенных личностей, которые имеют право переступить через моральные нормы ради достижения своих целей.

В статье «О преступлении» Раскольников изложил свою теорию о существовании необыкновенных личностей, которые имеют право переступить через моральные нормы ради достижения своих целей.

В статье «О преступлении» Раскольников изложил свою теорию о существовании необыкновенных личностей, которые имеют право переступить через моральные нормы ради достижения своих целей.

В статье «О преступлении» Раскольников изложил свою теорию о существовании необыкновенных личностей, которые имеют право переступить через моральные нормы ради достижения своих целей.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.