Слово «конэсер» означает «знаток» и использовалось для обозначения специалиста в определенной области, знатока-собирателя искусства. Герой применяет это общее слово к своей должности — он выбирал лошадей для военной службы, прекрасно разбираясь в их природе и понимая их красоту, считая свое дело тоже родом искусства.

Слово «конэсер» означает «знаток» и использовалось для обозначения специалиста в определенной области, знатока-собирателя искусства. Герой применяет это общее слово к своей должности — он выбирал лошадей для военной службы, прекрасно разбираясь в их природе и понимая их красоту, считая свое дело тоже родом искусства.

Слово «конэсер» означает «знаток» и использовалось для обозначения специалиста в определенной области, знатока-собирателя искусства. Герой применяет это общее слово к своей должности — он выбирал лошадей для военной службы, прекрасно разбираясь в их природе и понимая их красоту, считая свое дело тоже родом искусства.

Слово «конэсер» означает «знаток» и использовалось для обозначения специалиста в определенной области, знатока-собирателя искусства. Герой применяет это общее слово к своей должности — он выбирал лошадей для военной службы, прекрасно разбираясь в их природе и понимая их красоту, считая свое дело тоже родом искусства.

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Набор на рекрутскую службу производился по очереди. Очередь была не слесаря, но другая семья дала городничему взятку и тот выставил слесаря вором, а таких людей можно было отдавать в рекруты вне очереди: «Он <...> вор: хоть он теперь и не украл, да все равно <...> он украдет».

Набор на рекрутскую службу производился по очереди. Очередь была не слесаря, но другая семья дала городничему взятку и тот выставил слесаря вором, а таких людей можно было отдавать в рекруты вне очереди: «Он <...> вор: хоть он теперь и не украл, да все равно <...> он украдет».

Набор на рекрутскую службу производился по очереди. Очередь была не слесаря, но другая семья дала городничему взятку и тот выставил слесаря вором, а таких людей можно было отдавать в рекруты вне очереди: «Он <...> вор: хоть он теперь и не украл, да все равно <...> он украдет».

Набор на рекрутскую службу производился по очереди. Очередь была не слесаря, но другая семья дала городничему взятку и тот выставил слесаря вором, а таких людей можно было отдавать в рекруты вне очереди: «Он <...> вор: хоть он теперь и не украл, да все равно <...> он украдет».

«Павлуша, учись, не дури и не повесничай, а больше всего угождай учителям и начальникам. Коли будешь угождать начальнику, то, хоть и в науке не успеешь и таланту Бог не дал, все пойдешь в ход и всех опередишь. <…> веди себя лучше так, чтобы тебя угощали, а больше всего береги и копи копейку...»

«Павлуша, учись, не дури и не повесничай, а больше всего угождай учителям и начальникам. Коли будешь угождать начальнику, то, хоть и в науке не успеешь и таланту Бог не дал, все пойдешь в ход и всех опередишь. <…> веди себя лучше так, чтобы тебя угощали, а больше всего береги и копи копейку...»

«Павлуша, учись, не дури и не повесничай, а больше всего угождай учителям и начальникам. Коли будешь угождать начальнику, то, хоть и в науке не успеешь и таланту Бог не дал, все пойдешь в ход и всех опередишь. <…> веди себя лучше так, чтобы тебя угощали, а больше всего береги и копи копейку...»

«Павлуша, учись, не дури и не повесничай, а больше всего угождай учителям и начальникам. Коли будешь угождать начальнику, то, хоть и в науке не успеешь и таланту Бог не дал, все пойдешь в ход и всех опередишь. <…> веди себя лучше так, чтобы тебя угощали, а больше всего береги и копи копейку...»

Эмансипированная женщина, от фр. — «сво­бодная от предрассудков». Движение женской эмансипации считалось передовым и стало активно развиваться в России с 1860-х гг. «Женский» вопрос включал борьбу за права женщин в политике, в вопросах частной собственности и в семье.

Эмансипированная женщина, от фр. — «сво­бодная от предрассудков». Движение женской эмансипации считалось передовым и стало активно развиваться в России с 1860-х гг. «Женский» вопрос включал борьбу за права женщин в политике, в вопросах частной собственности и в семье.

Эмансипированная женщина, от фр. — «сво­бодная от предрассудков». Движение женской эмансипации считалось передовым и стало активно развиваться в России с 1860-х гг. «Женский» вопрос включал борьбу за права женщин в политике, в вопросах частной собственности и в семье.

Эмансипированная женщина, от фр. — «сво­бодная от предрассудков». Движение женской эмансипации считалось передовым и стало активно развиваться в России с 1860-х гг. «Женский» вопрос включал борьбу за права женщин в политике, в вопросах частной собственности и в семье.