Герой рассказа опоздал на бал, потому что заезжал за перчатками, т. к. без них нельзя было танцевать. Их делали из лайки (мягкой тонкой кожи белого цвета особого способа дубления), замши, кожи, кружева, бархата, парчи, украшали вышивкой и драгоценными камнями. Перчатки не снимали в течение всего вечера, оголять руки позволялось во время ужина и за карточным столом.

Герой рассказа опоздал на бал, потому что заезжал за перчатками, т. к. без них нельзя было танцевать. Их делали из лайки (мягкой тонкой кожи белого цвета особого способа дубления), замши, кожи, кружева, бархата, парчи, украшали вышивкой и драгоценными камнями. Перчатки не снимали в течение всего вечера, оголять руки позволялось во время ужина и за карточным столом.

Герой рассказа опоздал на бал, потому что заезжал за перчатками, т. к. без них нельзя было танцевать. Их делали из лайки (мягкой тонкой кожи белого цвета особого способа дубления), замши, кожи, кружева, бархата, парчи, украшали вышивкой и драгоценными камнями. Перчатки не снимали в течение всего вечера, оголять руки позволялось во время ужина и за карточным столом.

Герой рассказа опоздал на бал, потому что заезжал за перчатками, т. к. без них нельзя было танцевать. Их делали из лайки (мягкой тонкой кожи белого цвета особого способа дубления), замши, кожи, кружева, бархата, парчи, украшали вышивкой и драгоценными камнями. Перчатки не снимали в течение всего вечера, оголять руки позволялось во время ужина и за карточным столом.

«Благородным разбойником» становится Владимир Дубровский. Он славится «умом, отважностью и каким-то великодушием», грабит обогатившихся незаконно, а простых людей отпускает с миром.

«Благородным разбойником» становится Владимир Дубровский. Он славится «умом, отважностью и каким-то великодушием», грабит обогатившихся незаконно, а простых людей отпускает с миром.

«Благородным разбойником» становится Владимир Дубровский. Он славится «умом, отважностью и каким-то великодушием», грабит обогатившихся незаконно, а простых людей отпускает с миром.

«Благородным разбойником» становится Владимир Дубровский. Он славится «умом, отважностью и каким-то великодушием», грабит обогатившихся незаконно, а простых людей отпускает с миром.

Кабанова и Дикой обращаются друг к другу «кум» и «кума». Кумовья (кум и кума) — крестный отец и крестная мать ребенка по отношению друг к другу либо к родителям ребенка. Кумовство героев, в том числе, выражает их единомыслие как поборников патриархального уклада.

Кабанова и Дикой обращаются друг к другу «кум» и «кума». Кумовья (кум и кума) — крестный отец и крестная мать ребенка по отношению друг к другу либо к родителям ребенка. Кумовство героев, в том числе, выражает их единомыслие как поборников патриархального уклада.

Кабанова и Дикой обращаются друг к другу «кум» и «кума». Кумовья (кум и кума) — крестный отец и крестная мать ребенка по отношению друг к другу либо к родителям ребенка. Кумовство героев, в том числе, выражает их единомыслие как поборников патриархального уклада.

Кабанова и Дикой обращаются друг к другу «кум» и «кума». Кумовья (кум и кума) — крестный отец и крестная мать ребенка по отношению друг к другу либо к родителям ребенка. Кумовство героев, в том числе, выражает их единомыслие как поборников патриархального уклада.

В день поминального обеда по Мармеладову Лужин тайно кладет в карман Сони сто рублей. На обеде Лужин при всех обвиняет Соню в воровстве, рассчитывая тем самым выставить Раскольникова, ставшего другом Сони, в дурном свете в глазах своей невесты и сестры Раскольникова Дуни, но достигает противоположного.

В день поминального обеда по Мармеладову Лужин тайно кладет в карман Сони сто рублей. На обеде Лужин при всех обвиняет Соню в воровстве, рассчитывая тем самым выставить Раскольникова, ставшего другом Сони, в дурном свете в глазах своей невесты и сестры Раскольникова Дуни, но достигает противоположного.

В день поминального обеда по Мармеладову Лужин тайно кладет в карман Сони сто рублей. На обеде Лужин при всех обвиняет Соню в воровстве, рассчитывая тем самым выставить Раскольникова, ставшего другом Сони, в дурном свете в глазах своей невесты и сестры Раскольникова Дуни, но достигает противоположного.

В день поминального обеда по Мармеладову Лужин тайно кладет в карман Сони сто рублей. На обеде Лужин при всех обвиняет Соню в воровстве, рассчитывая тем самым выставить Раскольникова, ставшего другом Сони, в дурном свете в глазах своей невесты и сестры Раскольникова Дуни, но достигает противоположного.

Добиваясь расположения княжны Мери, Печорин признается себе: «А ведь есть необъятное наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся души!» Это наслаждение он сравнивает с тем, которое испытывает вампир — мертвец, питающийся кровью живых существ.

Добиваясь расположения княжны Мери, Печорин признается себе: «А ведь есть необъятное наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся души!» Это наслаждение он сравнивает с тем, которое испытывает вампир — мертвец, питающийся кровью живых существ.

Добиваясь расположения княжны Мери, Печорин признается себе: «А ведь есть необъятное наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся души!» Это наслаждение он сравнивает с тем, которое испытывает вампир — мертвец, питающийся кровью живых существ.

Добиваясь расположения княжны Мери, Печорин признается себе: «А ведь есть необъятное наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся души!» Это наслаждение он сравнивает с тем, которое испытывает вампир — мертвец, питающийся кровью живых существ.