Он попросил ее спеть. Наташа хорошо пела, это занятие по-настоящему нравилось ей. Ее пение возродило в князе Андрее забытые чувства, а само присутствие Наташи вернуло ему радость и очарование жизни.

Он попросил ее спеть. Наташа хорошо пела, это занятие по-настоящему нравилось ей. Ее пение возродило в князе Андрее забытые чувства, а само присутствие Наташи вернуло ему радость и очарование жизни.

Он попросил ее спеть. Наташа хорошо пела, это занятие по-настоящему нравилось ей. Ее пение возродило в князе Андрее забытые чувства, а само присутствие Наташи вернуло ему радость и очарование жизни.

Он попросил ее спеть. Наташа хорошо пела, это занятие по-настоящему нравилось ей. Ее пение возродило в князе Андрее забытые чувства, а само присутствие Наташи вернуло ему радость и очарование жизни.

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Кабанова и Дикой обращаются друг к другу «кум» и «кума». Кумовья (кум и кума) — крестный отец и крестная мать ребенка по отношению друг к другу либо к родителям ребенка. Кумовство героев, в том числе, выражает их единомыслие как поборников патриархального уклада.

Кабанова и Дикой обращаются друг к другу «кум» и «кума». Кумовья (кум и кума) — крестный отец и крестная мать ребенка по отношению друг к другу либо к родителям ребенка. Кумовство героев, в том числе, выражает их единомыслие как поборников патриархального уклада.

Кабанова и Дикой обращаются друг к другу «кум» и «кума». Кумовья (кум и кума) — крестный отец и крестная мать ребенка по отношению друг к другу либо к родителям ребенка. Кумовство героев, в том числе, выражает их единомыслие как поборников патриархального уклада.

Кабанова и Дикой обращаются друг к другу «кум» и «кума». Кумовья (кум и кума) — крестный отец и крестная мать ребенка по отношению друг к другу либо к родителям ребенка. Кумовство героев, в том числе, выражает их единомыслие как поборников патриархального уклада.

В день поминального обеда по Мармеладову Лужин тайно кладет в карман Сони сто рублей. На обеде Лужин при всех обвиняет Соню в воровстве, рассчитывая тем самым выставить Раскольникова, ставшего другом Сони, в дурном свете в глазах своей невесты и сестры Раскольникова Дуни, но достигает противоположного.

В день поминального обеда по Мармеладову Лужин тайно кладет в карман Сони сто рублей. На обеде Лужин при всех обвиняет Соню в воровстве, рассчитывая тем самым выставить Раскольникова, ставшего другом Сони, в дурном свете в глазах своей невесты и сестры Раскольникова Дуни, но достигает противоположного.

В день поминального обеда по Мармеладову Лужин тайно кладет в карман Сони сто рублей. На обеде Лужин при всех обвиняет Соню в воровстве, рассчитывая тем самым выставить Раскольникова, ставшего другом Сони, в дурном свете в глазах своей невесты и сестры Раскольникова Дуни, но достигает противоположного.

В день поминального обеда по Мармеладову Лужин тайно кладет в карман Сони сто рублей. На обеде Лужин при всех обвиняет Соню в воровстве, рассчитывая тем самым выставить Раскольникова, ставшего другом Сони, в дурном свете в глазах своей невесты и сестры Раскольникова Дуни, но достигает противоположного.

Эмансипированная женщина, от фр. — «сво­бодная от предрассудков». Движение женской эмансипации считалось передовым и стало активно развиваться в России с 1860-х гг. «Женский» вопрос включал борьбу за права женщин в политике, в вопросах частной собственности и в семье.

Эмансипированная женщина, от фр. — «сво­бодная от предрассудков». Движение женской эмансипации считалось передовым и стало активно развиваться в России с 1860-х гг. «Женский» вопрос включал борьбу за права женщин в политике, в вопросах частной собственности и в семье.

Эмансипированная женщина, от фр. — «сво­бодная от предрассудков». Движение женской эмансипации считалось передовым и стало активно развиваться в России с 1860-х гг. «Женский» вопрос включал борьбу за права женщин в политике, в вопросах частной собственности и в семье.

Эмансипированная женщина, от фр. — «сво­бодная от предрассудков». Движение женской эмансипации считалось передовым и стало активно развиваться в России с 1860-х гг. «Женский» вопрос включал борьбу за права женщин в политике, в вопросах частной собственности и в семье.