Тюрлюрлю — женская длинная накидка из шуршащей шелковой ткани. Название «тюрлюрлю» представляет собой вариант звуковой имитации шелеста шелка. В произведении Грибоедова это слово создает комический эффект.

Тюрлюрлю — женская длинная накидка из шуршащей шелковой ткани. Название «тюрлюрлю» представляет собой вариант звуковой имитации шелеста шелка. В произведении Грибоедова это слово создает комический эффект.

Тюрлюрлю — женская длинная накидка из шуршащей шелковой ткани. Название «тюрлюрлю» представляет собой вариант звуковой имитации шелеста шелка. В произведении Грибоедова это слово создает комический эффект.

Тюрлюрлю — женская длинная накидка из шуршащей шелковой ткани. Название «тюрлюрлю» представляет собой вариант звуковой имитации шелеста шелка. В произведении Грибоедова это слово создает комический эффект.

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Базаров чувствовал пропасть, которая отделяет простой народ от дворянства и других сословий. Говоря о русском мужике как о таинственном незнакомце, который и «сам себя не понимает», и уподобляя его образ героям готических романов, Базаров здесь выражает точку зрения самого И. С. Тургенева. Писатель сравнивал русский народ со сфинксом и даже написал стихотворение в прозе «Сфинкс».

Изобретатель-самоучка Кулигин хочет устроить на набережной солнечные часы и поставить громовые отводы. Он просит денег у купца Дикого, но тот ему отказывает: «Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости Господи, обороняться».

Изобретатель-самоучка Кулигин хочет устроить на набережной солнечные часы и поставить громовые отводы. Он просит денег у купца Дикого, но тот ему отказывает: «Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости Господи, обороняться».

Изобретатель-самоучка Кулигин хочет устроить на набережной солнечные часы и поставить громовые отводы. Он просит денег у купца Дикого, но тот ему отказывает: «Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости Господи, обороняться».

Изобретатель-самоучка Кулигин хочет устроить на набережной солнечные часы и поставить громовые отводы. Он просит денег у купца Дикого, но тот ему отказывает: «Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рожнами какими-то, прости Господи, обороняться».

В день поминального обеда по Мармеладову Лужин тайно кладет в карман Сони сто рублей. На обеде Лужин при всех обвиняет Соню в воровстве, рассчитывая тем самым выставить Раскольникова, ставшего другом Сони, в дурном свете в глазах своей невесты и сестры Раскольникова Дуни, но достигает противоположного.

В день поминального обеда по Мармеладову Лужин тайно кладет в карман Сони сто рублей. На обеде Лужин при всех обвиняет Соню в воровстве, рассчитывая тем самым выставить Раскольникова, ставшего другом Сони, в дурном свете в глазах своей невесты и сестры Раскольникова Дуни, но достигает противоположного.

В день поминального обеда по Мармеладову Лужин тайно кладет в карман Сони сто рублей. На обеде Лужин при всех обвиняет Соню в воровстве, рассчитывая тем самым выставить Раскольникова, ставшего другом Сони, в дурном свете в глазах своей невесты и сестры Раскольникова Дуни, но достигает противоположного.

В день поминального обеда по Мармеладову Лужин тайно кладет в карман Сони сто рублей. На обеде Лужин при всех обвиняет Соню в воровстве, рассчитывая тем самым выставить Раскольникова, ставшего другом Сони, в дурном свете в глазах своей невесты и сестры Раскольникова Дуни, но достигает противоположного.

Эмансипированная женщина, от фр. — «сво­бодная от предрассудков». Движение женской эмансипации считалось передовым и стало активно развиваться в России с 1860-х гг. «Женский» вопрос включал борьбу за права женщин в политике, в вопросах частной собственности и в семье.

Эмансипированная женщина, от фр. — «сво­бодная от предрассудков». Движение женской эмансипации считалось передовым и стало активно развиваться в России с 1860-х гг. «Женский» вопрос включал борьбу за права женщин в политике, в вопросах частной собственности и в семье.

Эмансипированная женщина, от фр. — «сво­бодная от предрассудков». Движение женской эмансипации считалось передовым и стало активно развиваться в России с 1860-х гг. «Женский» вопрос включал борьбу за права женщин в политике, в вопросах частной собственности и в семье.

Эмансипированная женщина, от фр. — «сво­бодная от предрассудков». Движение женской эмансипации считалось передовым и стало активно развиваться в России с 1860-х гг. «Женский» вопрос включал борьбу за права женщин в политике, в вопросах частной собственности и в семье.