Софья получает домашнее образование, обычное для дворянских девушек в то время. Фамусов нанимает учителей «и в дом, и по билетам», следовательно, у нее есть и учителя, живущие в их доме, и приходящие учителя, которые в конце каждого урока получали «билеты», особые квитанции, по которым начислялась плата за ученье.

Софья получает домашнее образование, обычное для дворянских девушек в то время. Фамусов нанимает учителей «и в дом, и по билетам», следовательно, у нее есть и учителя, живущие в их доме, и приходящие учителя, которые в конце каждого урока получали «билеты», особые квитанции, по которым начислялась плата за ученье.

Софья получает домашнее образование, обычное для дворянских девушек в то время. Фамусов нанимает учителей «и в дом, и по билетам», следовательно, у нее есть и учителя, живущие в их доме, и приходящие учителя, которые в конце каждого урока получали «билеты», особые квитанции, по которым начислялась плата за ученье.

Софья получает домашнее образование, обычное для дворянских девушек в то время. Фамусов нанимает учителей «и в дом, и по билетам», следовательно, у нее есть и учителя, живущие в их доме, и приходящие учителя, которые в конце каждого урока получали «билеты», особые квитанции, по которым начислялась плата за ученье.

«Благородным разбойником» становится Владимир Дубровский. Он славится «умом, отважностью и каким-то великодушием», грабит обогатившихся незаконно, а простых людей отпускает с миром.

«Благородным разбойником» становится Владимир Дубровский. Он славится «умом, отважностью и каким-то великодушием», грабит обогатившихся незаконно, а простых людей отпускает с миром.

«Благородным разбойником» становится Владимир Дубровский. Он славится «умом, отважностью и каким-то великодушием», грабит обогатившихся незаконно, а простых людей отпускает с миром.

«Благородным разбойником» становится Владимир Дубровский. Он славится «умом, отважностью и каким-то великодушием», грабит обогатившихся незаконно, а простых людей отпускает с миром.

Выпущенное в 1834 году «Положение о гражданских мундирах» регламентировало цвет форменного костюма для чиновников всех разрядов — темно-зеленый или темно-синий (в зависимости от ведомства). Неизменный фрак Чичикова брусничного цвета с искрой (бордовый) указывал на то, что его владелец нигде не служил и пренебрегал правилами моды, где на балах было принято появляться во фраке черного цвета.

Выпущенное в 1834 году «Положение о гражданских мундирах» регламентировало цвет форменного костюма для чиновников всех разрядов — темно-зеленый или темно-синий (в зависимости от ведомства). Неизменный фрак Чичикова брусничного цвета с искрой (бордовый) указывал на то, что его владелец нигде не служил и пренебрегал правилами моды, где на балах было принято появляться во фраке черного цвета.

Выпущенное в 1834 году «Положение о гражданских мундирах» регламентировало цвет форменного костюма для чиновников всех разрядов — темно-зеленый или темно-синий (в зависимости от ведомства). Неизменный фрак Чичикова брусничного цвета с искрой (бордовый) указывал на то, что его владелец нигде не служил и пренебрегал правилами моды, где на балах было принято появляться во фраке черного цвета.

Выпущенное в 1834 году «Положение о гражданских мундирах» регламентировало цвет форменного костюма для чиновников всех разрядов — темно-зеленый или темно-синий (в зависимости от ведомства). Неизменный фрак Чичикова брусничного цвета с искрой (бордовый) указывал на то, что его владелец нигде не служил и пренебрегал правилами моды, где на балах было принято появляться во фраке черного цвета.

Штольц «служил, вышел в отставку, занялся своими делами <...>. Он участвует в какой-то компании, отправляющей товары за границу. Он беспрестанно в движении: понадобится обществу послать в Бельгию или Англию агента — посылают его; нужно написать какой-нибудь проект или приспособить новую идею к делу — выбирают его».

Штольц «служил, вышел в отставку, занялся своими делами <...>. Он участвует в какой-то компании, отправляющей товары за границу. Он беспрестанно в движении: понадобится обществу послать в Бельгию или Англию агента — посылают его; нужно написать какой-нибудь проект или приспособить новую идею к делу — выбирают его».

Штольц «служил, вышел в отставку, занялся своими делами <...>. Он участвует в какой-то компании, отправляющей товары за границу. Он беспрестанно в движении: понадобится обществу послать в Бельгию или Англию агента — посылают его; нужно написать какой-нибудь проект или приспособить новую идею к делу — выбирают его».

Штольц «служил, вышел в отставку, занялся своими делами <...>. Он участвует в какой-то компании, отправляющей товары за границу. Он беспрестанно в движении: понадобится обществу послать в Бельгию или Англию агента — посылают его; нужно написать какой-нибудь проект или приспособить новую идею к делу — выбирают его».

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.

В главе «Фаталист» описан случай, который должен убедить в неотвратимости предначертанного пути. Печорин видит на лице поручика Вулича печать близкой гибели. Избежав смерти в споре с Печориным, Вулич позже был убит пьяным казаком. Но тем не менее Печорин не считает себя фаталистом, т. к. верит, что человек своими поступками сам создает свою судьбу.